Asimilasi dalam Praktik

Pendahuluan: Asimilasi dalam Praktik

Budaya Indonesia – Asimilasi adalah subjek yang rumit, seperti yang ditunjukkan oleh model-model tersebut. Asimilasi biasanya terjadi dengan sendirinya saat orang-orang terbiasa dengan tempat baru dan anak-anak mereka tumbuh dalam budaya yang berbeda dari budaya mereka sendiri. Di sisi lain, asimilasi memiliki masa lalu yang licik. Ada banyak tempat di mana imigran dan penduduk asli telah dipaksa untuk berbaur. Seringkali, asimilasi terkait dengan gagasan tentang ras dan “yang lain.” Asimilasi dalam Praktik.

Berikut adalah dua contoh sisi gelap asimilasi:

Kanada: Sekolah berasrama dan genosida budaya

Ketika orang Eropa datang ke Kanada, mereka mengira bahwa mereka lebih baik dari yang lain. Orang Eropa memulai sebuah proyek yang akan berlangsung ratusan tahun dan memiliki hasil yang mengerikan dalam upaya mereka untuk “menyelamatkan” dan “membudayakan” masyarakat Pribumi. Amerika Serikat memberikan mereka ide-ide, dan pada tahun 1880-an, mereka mendirikan sistem sekolah asrama. Anak-anak pribumi dipaksa untuk pergi ke sekolah asrama pada tahun 1920; mereka tidak memiliki pilihan hukum lain. Dikatakan bahwa masyarakat Adat dan Kanada secara keseluruhan tidak akan pernah berhasil jika mereka tidak dipaksa untuk berbaur.

Memotong rambut anak-anak pendek, mendandani mereka seperti orang Eropa, dan hanya membiarkan mereka berbicara dalam bahasa Inggris adalah semua hal yang dilakukan sekolah untuk memaksa asimilasi. Mereka adalah tautan terakhir ke keluarga dan budaya, dan mereka bahkan memisahkan saudara-saudara. Anak-anak mengalami penyalahgunaan secara fisik, emosional, dan spiritual, serta mereka juga kekurangan gizi dan tidak mendapatkan perawatan medis yang baik. Lebih dari 150.000 anak diambil dari rumah mereka antara tahun 1883 dan 1997.

Karena sekolah asrama terakhir tidak ditutup hingga tahun 1996, banyak orang yang pernah mengalaminya masih hidup hingga hari ini. Laporan akhir Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi diterbitkan pada tahun 2015 dalam enam jilid. Kesimpulannya adalah bahwa sistem sekolah asrama telah berusaha untuk mematikan seluruh budaya. Seseorang juga bisa dengan mudah mengatakan bahwa sistem tersebut berusaha membunuh semua orang. Banyak sekolah telah menemukan kuburan massal. Bangsa Pertama Tk’emlúps te Secwépemc mengatakan pada tahun 2021 bahwa radar penembus tanah telah menemukan sekitar 200 lokasi pemakaman yang mungkin ada di Sekolah Residensial Indian Kamloops yang lama. Dikatakan bahwa kampanye asimilasi Kanada membantu masyarakat Pribumi, tetapi sebenarnya hanya merusak budaya mereka, menyebabkan trauma, dan mengakibatkan kematian anak-anak. Kanada masih harus bertanggung jawab atas pelanggaran hak asasi manusia yang telah dilakukannya.

Amerika Serikat: Orang Amerika keturunan Asia dan paradoks “minoritas teladan”

Di Amerika Serikat, proses asimilasi menjadi rumit, seperti yang ditunjukkan dalam kisah orang Asia di Amerika. Orang sering mengatakan bahwa orang Asia Amerika adalah “minoritas teladan,” tetapi mereka juga dikatakan “tidak dapat berasimilasi.” Pada tahun 1800-an, sebagian besar diskriminasi terhadap orang Asia ditujukan kepada imigran Tiongkok yang datang ke AS pada tahun 1850-an. Karena mereka dianggap sebagai pekerja murah, mereka dipekerjakan untuk melakukan pekerjaan seperti berkebun, mencuci pakaian, dan membangun Jalur Kereta Api Transkontinental. Pada tahun 1882, Kongres mengesahkan Undang-Undang Pengecualian Cina, yang membuat banyak orang sangat marah terhadap pekerja Cina Amerika.

Undang-Undang Magnuson mengakhiri pengecualian pada tahun 1943, tetapi hanya memperbolehkan 105 orang Tionghoa untuk datang ke Amerika Serikat setiap tahun. Dia memberikan sebuah pembicaraan pada tahun 2012 yang berjudul “Orang Asia di Amerika: Paradoks ‘Minoritas Teladan’ dan ‘Orang Asing yang Abadi.'” Dr. Min Zhou berbicara tentang bagaimana, sebelum Perang Dunia II, orang Amerika memiliki pandangan yang sangat negatif terhadap imigran Asia, melihat mereka sebagai orang asing yang “licik” yang membawa makanan dan budaya yang aneh.

Pria Asia dianggap feminin atau bahkan kekanak-kanakan karena gaya rambut, pakaian, dan pekerjaan mereka di bidang yang secara tradisional dianggap “feminin” seperti memasak dan mencuci. Selama Perang Dunia II, ketika orang Jepang-Amerika ditempatkan di kamp, diskriminasi terhadap mereka mencapai titik terburuk. Saat orang Tionghoa Amerika berusaha menunjukkan kesetiaan mereka kepada AS dan memisahkan diri dari orang Jepang Amerika, Dr. Zhou mengatakan inilah saat “minoritas teladan” dimulai.

Gerakan Hak Sipil

Itu terjadi selama gerakan hak sipil ketika mitos minoritas model benar-benar terbentuk. Tiba-tiba, orang Asia-Amerika dianggap sebagai contoh “asimilasi yang sukses.” Mereka dipuji karena patuh, setia, dan pekerja keras, sementara orang Amerika kulit hitam ditempatkan dalam kontras. William Petersen, seorang sosiolog, mengatakan hal-hal baik tentang orang Jepang Amerika tetapi mengatakan hal-hal buruk tentang orang kulit hitam Amerika. Mitos minoritas model tidak hanya membuat kelompok minoritas merasa terpisah, tetapi juga mengelompokkan semua orang Asia dan Kepulauan Pasifik bersama-sama. Baik bias masa lalu maupun masa kini dihapus.

Sebuah artikel tahun 2021 di Sociology Compass menyatakan bahwa meskipun keadaan telah “berubah secara dramatis” bagi orang Asia Amerika, gelombang rasisme dan “pengucilan” terhadap orang Asia selama pandemi COVID-19 menunjukkan betapa tipisnya garis antara “minoritas teladan” dan “orang asing.” Tidak peduli seberapa baik orang Asia-Amerika memenuhi standar asimilasi saat ini, karena perlakuan mereka berdasarkan ras mereka. Mereka masih terus disakiti dan didiskriminasi oleh orang-orang yang melihat mereka sebagai “yang lain.” Ketika ada kesempatan, mereka menggunakan kemampuan mereka untuk menyamar guna menyerang kelompok lain. Asimilasi sebagai ide sosial: Apakah ini yang terbaik yang bisa kita harapkan? Atau apakah sudah saatnya untuk berhenti mengasimilasi orang?

Bikulturalisme: Sebuah Alternatif untuk Asimilasi

Asimilasi penuh hanya diperlukan jika budaya dominan menginginkan orang-orang untuk menyesuaikan diri dan jika menjadi lebih mirip dengan budaya dominan dianggap baik. Menuntut keseragaman terkait dengan asimilasi paksa, dan asimilasi yang berhasil terkait dengan ide-ide tentang ras, seperti yang dapat kita lihat pada sekolah-sekolah asrama di Kanada dan masyarakat Asia-Amerika. Di sisi lain, tidak berasimilasi sama sekali dapat menyebabkan masalah seperti kesepian, kehilangan kesempatan kerja, dan hal-hal lainnya. Apakah ada cara lain?

Psychology Today mengatakan bahwa biculturalisme adalah “campuran unik dari warisan budaya seseorang dan pengalaman hidup yang dijalani.” Bikulturalisme dapat dilihat sebagai “rekonsiliasi” antara budaya daripada sekadar perpaduan dua budaya atau perasaan terbelah antara dua budaya. Seorang profesor ilmu kesehatan masyarakat bernama Seth Schwartz telah menemukan bahwa menjadi bicultural membuat orang merasa lebih baik tentang diri mereka sendiri, kurang cemas, kurang depresi, dan lebih mampu bergaul dengan keluarga mereka. Orang-orang yang sepenuhnya terintegrasi memiliki hasil yang lebih buruk. Ini disebut “paradoks imigran.” Alih-alih menjadi sepenuhnya seperti orang lain, orang dapat menggabungkan bagian-bagian dari berbagai budaya untuk menciptakan sesuatu yang baru yang sesuai untuk mereka.

Kesimpulan: Asimilasi dalam Praktik

Asimilasi dalam Praktik. Asimilasi, baik dalam konteks sejarah maupun sosial, menunjukkan betapa kompleks dan seringnya kontroversial proses integrasi budaya ini. Kasus sistem sekolah asrama di Kanada dan pengalaman orang Asia-Amerika di Amerika Serikat menggambarkan bagaimana asimilasi bisa merugikan, dengan memaksa individu untuk mengorbankan identitas budaya mereka. Di sisi lain, asimilasi juga sering dipandang sebagai jalan menuju penerimaan dan keberhasilan sosial, meski sering kali dengan harga yang tinggi.

Sebagai alternatif, konsep bikulturalisme menawarkan jalan tengah yang lebih manusiawi. Dengan menggabungkan unsur-unsur dari berbagai budaya, bikulturalisme memungkinkan individu untuk mempertahankan identitas asli mereka sambil beradaptasi dengan lingkungan baru. Ini tidak hanya mendukung kesehatan mental yang lebih baik, tetapi juga membantu menciptakan masyarakat yang lebih inklusif dan harmonis.

Dengan melihat masa lalu dan alternatif seperti bikulturalisme, kita dapat mempertimbangkan kembali pendekatan kita terhadap asimilasi dan mencari solusi yang lebih adil dan bermanfaat bagi semua pihak. Asimilasi dalam Praktik.